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也说“文如其人”

发布时间:2022年05月24日 | 浏览次数: | 作者:佚名 | 【  】 【关闭

真佩服老祖宗们“文如其人”的说法,反过来读是“人如其文”。人生就是在写一篇大文章,红楼梦上说“人情练达即文章”,其实是一句大实话。
    好的文章要求“凤头、猪肚、豹尾”,就是说开头要精彩,中间要丰富,结尾要有力量。
    人们臧否文章所讲究的“义理、考据、辞章”,说白了就是思想要端正,做事要靠谱,生活要有审美情趣。
    倘以王阳明老先生对修身养性所要求的“正心诚意、格物致知”的境界,来观照写文章时所要求的“立意谋篇、逻辑修辞”,似乎也能对得上。
    怪不得“说文解字” 把“文”解释成“纹”,说成是审美效应,把“字”解释成“乳”,说成是养育功能,敢情人本身就是文章的生命载体呢。
    所谓“活现纸面”,所谓“跃然纸上”,所谓“力透纸背”,原来说的就是人生啊!
    “文”,按体裁又有作文、公文、论文、散文等等分类。那么,“人”要是论“体裁”的话,又应该作什么样的分类呢?
    人生不应该像“作文”。作文要么是老师命题的,要么是考场应试的,最后还要交给别人来批改打分。不要说无病呻吟,硬着头皮胡编乱造了,就是那种无奈,那个套路,那样循规蹈矩,那份讨好或讨巧,就是一种畸形生长。
    命题作文,俯仰随人,按图索骥,人生如此,苦莫大焉。
    人生也不应该是“公文”。公文是既定模式,官衙文体,标准化操作。一字一句,一款一式,都是已知的或熟知的,都是规定的或刚性的。那种腔调和架势,那个眉眼和作派,前倨而后恭,颐指而气使,工具化了也面具化了。
    一辈子都是照本宣科,上传下达,等因奉此,宣旨,接旨,奉旨,把人生过成了“三旨相公”,还有啥意思呢。
    人生也不能成为“论文”。论文讲求逻辑严谨,面孔严肃,论点要集中,论证要有力,论据要准确。人生不能活成了一道证明题,又是归纳,又是演绎,又是引文,又是注释,孜孜以求地去向他人、向社会证明自己。唯恐不正确,生怕不周延,求来证去,沾染了一身酸腐味和头巾气。
    生活没有标准答案,未知才会产生向往,难得糊涂也是一种生存智慧。越是向别人求证,越想符合别人眼里的标准,自己就越是无所适从,越来越无所措手足。
    “文如其人,人如其文”,那么,“人”又该如什么“文”呢?
    人生应该像“散文”。散文体裁宽泛,不拘一格,纵横捭阖,自由挥洒。散文思想活跃,文笔优美,短曲深衷,尺水兴波。形散神犹聚,言浅意味深,尺幅间呈万里势,尘微里转大法轮。
    可以像孔子散文,温文尔雅;也可以像孟子散文,正气浩然;还可以像老子散文,淡泊达观;又可以像庄子散文,超脱浪漫。雍容厚重者如古代散文,仪态万方;意气风发者如现代散文,气象万千。
    简洁,干净,明白,通畅,有思想,有学养,有情趣,有风采,在纵横捭阖中成为最好的自己,在自由挥洒中展示出社会价值。
    这是散文的要求,何尝不是最美好的人生呢?(作者:晓阳)
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